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而一篇意料之外的前言被悄悄添加進書中,反而讓《天體運行論》突破了教會的限制,成為近代天文學的開端。接著,天文學家們不斷發展、完善日心說理論,這個過程中還誕生過不被人們熟知的地日心體系。最終,德國天文學家開普勒通過計算火星的橢圓軌道,提出開普勒三定律,給出了準確的太陽系模型。不僅如此,《天體運行論》這本書本身還通過構建“無形學院”,將天文學家們跨地域、跨時空地聯系起來,串聯起望遠鏡發明前近代天文學的發展歷史。

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《天體運行論》 的作用了解了近代天文學的發展過程,接下來我們進入第三部分,說說《天體運行論》這本書本身,是如何串聯起整個近代天文學的發展的,看看它如何通過“無形學院”的方式,將不同地域、不同時代的天文學家聯系起來。

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你可能聽說過一種說法,說中世紀是“科學的黑暗時代”。這么說是因為,中世紀的歐洲是“政教合一”的統治模式,羅馬教廷控制了歐洲大多數國家,教會對待科學的態度很粗暴,認為只要是與《圣經》相違背的學說都是錯誤的,甚至是有罪的。那么《圣經》是怎么認識宇宙的呢?它說啊,上帝創造了人,所以人所在的地方理所應當是宇宙的中心,然后上帝又為人創造了太陽、月亮和星星, 所以大地靜止不動,太陽、月亮都繞著大地起落。你看,這不就正好是地心說的天文觀念嗎?于是,教會就把地心說奉為是和《圣經》一樣的經典。這下麻煩了,按常理來看,鼓吹“太陽才是宇宙中心”的《天體運行論》肯定是禁書啊。教皇亞歷山大六世專門頒布過法令,規定沒有經過教會審查的可疑書籍,一律要焚毀。你一定也知道,歷史上還有一個叫布魯諾的天文學家,就是因為批判《圣經》,才被燒死在十字架上。

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